Na północnym stoku Tatr (3)

 

III.                 Spuścizna prałata z Zakopanego

 

W 1860 roku, na obszarze Hali Pysznej zaginął Filip Szczepanek, a w roku 1871 także Marcin Macieszek, jak mówią na drodze z Węgier na górze Pyszna (chodzi prawdopodobnie o przełęcz Pyszniańską) wyczerpany wyzionął ducha.[1]

 

Znany etnograf i botanik Kazimierz Łapczyński (1823-1892) pozostawił nam w swym dzienniku podróży po Tatrach i Pieninach zapis rozmowy, jaką przeprowadził z miejscowym bacą a dotyczącej najwidoczniej śmierci Macieszka. Ten zaś wskazał palcem na miejsce sąsiadujące z Pyszną:

-         To jest Siwa, a w tym białym żlebie nad kosówką znaleźliśmy już rok rozkładające się ciało jednego pana.

-         To on spadł z góry?

-         Tak, spadł i zabił się.

-         A nie dowiedzieliście się, kto to był?

-         Ależ oczywiście! Bezirk[2] wkrótce zbadał, że był to pan z węgierskiej strony[3], z Liptowa, nazwiska nie pomnę, ale to był górnik. Poszedł samotnie w góry – najwidoczniej chciał przejść ze Starej Roboty do Kościelisk. Musiała go jednak złapać niepogoda, gdzieś się poślizgnął, spadł do żlebu i się zabił na śmierć.[4]    

 

Znany już nam Michał Bałucki w górnej części Doliny Kościeliskiej usłyszał dalszy przebieg tych wydarzeń: W zeszłym roku juhasi znaleźli gnijące zwłoki pod górą. Po ubraniu wiedzieli, że ten pan odwiedził ich górską chatę zaledwie kilka dni wcześniej, ale nikt nie wiedział, kim jest ani skąd pochodzi. Jego noga musiała się poślizgnąć, gdy wspinał się na górę. Upadł i zabił się.[5] Przygoda ta wywarła na nim takj silne wrażenie, że powrócił do niej także w swej autobiograficznej prozie: Wołosi w schronisku na Pysznej opowiedzieli mi o pielgrzymie, który przebywał w tym miejscu sam i bez przewodnika i wspinał się po stromych urwiskach. Ale potem nikt nie widział, jak wracał, aż kilka dni później znaleźli jego ciało z tak zmasakrowaną głową, że nie można było rozpoznać rysów jego twarzy. Mimo dochodzenia sądowego nie ustalono ani pochodzenia, ani tożsamości mężczyzny, o którym już nie zgłoszono.[6]

 

Przed tym zakątkiem Tatr Maria Steczkowska również ostrzegała: Nie polecam jechać na Pyszną bez przewodnika, który dobrze zna te okolice. Jeśli spojrzymy z Ornaku na tę piękną górę, której grań z ostrą krawędzią może być postrzegana jako naturalna ścieżka prowadząca do samego szczytu, może się wydawać, że nie można się tu zgubić i każdy idzie bez przewodnika. A jednak kilka lat temu górnik z Liptowa, który tu popełnił błąd, zapłacił za swoją lekkomyślność i znalazł się w przepaści. Jego ciała nie znaleziono następnej wiosny. [7]

 

Walery E. Radzikowski dobrze poznał nieszczęśliwe wypadki śmierci czy zaginięcia w górach, jednak jest szczególnym to, że nieszczęścia częściej spotykały miejscowych niż przyjezdnych:

Tatry pochłonęły już dużą liczbę osób. Spośród podróżników znam jednak tylko jeden wypadek, ponieważ cechuje ich zwykle ostrożność w przeciwieństwie do górali, które nie doceniają niebezpieczeństwa - dlatego pasterze tak często trafiają do czarnej kroniki. Śmigając wciąż za owcami na pastwisku, nabierają coraz większej śmiałości, co nadmiernie pozbawia ich zdrowia lub życia. Wędrując po górach, nie tylko spotykałem się wszędzie ze wspomnieniami smutnych wydarzeń podczas rozmów z nimi w góralskiej chacie, ale też widziałem tych, którym ostatnio się udało ujść z życiem. W masywie Czerwonych Wierchów, niedaleko skały zwanej Ratusz, dziewczyna zniknęła, a jej kości znalazł potem piesek taternika. W Dolinie Pięciu Stawów Polskich padający latem śnieg uniemożliwił powrót kilku owiec, które pasły się w pobliżu baszt Buczynowej Turni. Juhas poszedł za nimi, ale nagle się poślizgnął. Od śmierci nie uratował go nawet szorstki skórzany pasek, który zaczepił się o skały. Kolejnego juhasa znalazł inny pasterz, który pochował go na miejscu.[8]

 

Znawca tatyrzańskiej przyrody Maksymilian Nowicki (1826-1890) nie przegapił też okazji, by nie przeżyć zdarzenia wśród barwnych opowieści myśliwskich Jędrzeja Wali, w których on i jego towarzysz uniknęli pewnej śmierci o włos:

Kiedy Wala i Jafur poszli na świstaka przy ładnej pogodzie, byli zaskoczeni zamiecią. Ośnieżone Tatry uniemożliwiały im powrót do domu, bo na każdym kroku groziło im skręcenie karku. Kurniawa nie kończyła się, przez trzy dni spożyli skromne zapasy żywności, a głód narastał. Byli zmarznięci, bo nie mogli nawet zapalić ognia, żeby ogrzać swoje zmarznięte ciała. Jedenastego dnia Wala i jej towarzysz wrócili do domu, kiedy w Zakopanem zostali już uznani za zmarłych i nawet odprawili dla nich nabożeństwo pogrzebowe. [9]

 

To właśnie o tej albo bardzo podobnej przygodzie prawdopodobnie mówi zapis Radzikowskiego, który tak brzmiał: Wala z polowania na kozice ledwie wrócił żywy po jedenastu dniach. Jego rodzina już go opłakała, kiedy ten nie potrafił się wydostać ze śniegu i cierpiał wielki głód.[10]

 

Także nieomal tragedią zakończyło się wejście kilku pań na Żółtą Turnię, którą zarejestrował o. Eugeniusz Janota (1822-1878) znany w swym czasie autor, zapalony turysta i obrońca zwierząt. Wyszły od Czarnego Stawu na wspomniany szczyt co najmniej za późno, bowiem była już piąta po południu. Na górze przywitały ich kłęby mgły pędzone lodowatym północnym wiatrem, mrożącym aż do szpiku kości. Wróciły już w nocy przy pomocy górali, ktzórzy wyszli naprzeciwko nim z lampami. [11]   

 

Nawet tak legendarny i doświadczony znawca Tatr jakim był ks. Józef Stolarczyk (1816-1893), proboszcz z Zakopanego, któremu duszpasterskie obowiązki nie przeszkodziły w górskich wycieczkach, też wystawiał swe życie na niebezpieczne sytuacje w cienkim obszarze między niebem a ziemią. Jak znów czytamy w książce Walerego Radzikowskiego: Józef Stolarczyk, proboszcz z Zakopanego, omal nie zapłacił życiem za wejście na wschodni szczyt Giewontu[12]. Siedząc jak w siodle, okrakiem na grzbiet od wschodu, aż natrafił na pęknięcie. Mijając je, znalazł się w miejscu, w którym nie mógł się ruszyć ani do przodu, ani do tyłu, zwisając z obu stron nad przepaścią. Ks. Stolarczyk tkwił tam w podartych i zakrwawionych ubraniach, nie mając nadziei na uratowanie życia. Więc nie miał innego wyjścia, jak tylko krzyczeć, co wystarczyło mu gardła. Juhasi usłyszeli jego głos, pobiegli mu na pomoc i za pomocą liny wyciągnęli swojego duszpasterza z ciężkiej obieży.[13]

          

Ten dramat na szczęście zakończył się dobrze, w odróżnieniu od tego, który musieli przeżywać jacyś węgierscy turyści, których szczątki znaleziono w 1870 roku na Żabiej Grani.

           

W sierpniu 1886 roku, bracia Schrimpfowie drogę do Przełęczy pod Chłopkiem, od strony południowej i znaleźli się na grani Wołowego Grzbietu i zaczęli zchodzić na jego północną stronę. Przy schodzeniou starszy z braci poślizgnął się na śniegu i połamał. Z ponad progu kotła na drugi dzień znieśli go górale przywołani na pomoc przez jego brata – pisze o tym lakonicznie W.H. Paryski.[14] Jego literacki kolega Walery E. Radzikowski nie jest tak zakłopotany opowieścią o wypadku w Wyższym Kotle Czarnego Stawu: Zeszli straszliwymi wąwozami do Morskiego Oka. Starszy Schrimpf wszedł w śnieg i poleciał po nim pomiędzy kamienne bałwany, skąd już nie mógł się dostać. Młodszy mężczyzna chodził po śniegu i chociaż również wspinał się po stromych klifach, wyruszył o szóstej wieczorem. Podczas tej podróży wpadł nawet w Czarną Stawu, ale udało mu się z niej wydostać. Błąkał się całą noc wśród kosówki i głazów, aż o świcie zobaczył go góral ze schroniska Staszica i tam przyprowadził. Przewodnicy z Zakopanego wyruszyli na poszukiwanie turysty, którzy przeczesywali Mięguszowieckie Szczyty, ale bezskutecznie. Potem pojechali na Rysy i dopiero tutaj, pod niewielkim wodospadem, zauważyliśmy nieruchomego młodzieńca z opuchniętą nogą i bokiem leżącego na skałach. Używając dwóch kijów, nieśli go czterej górale, naprzemiennie po dwóch, w prześcieradle przywiązanym do kija. Podróż zagrażała życiu, gdyż prowadziła przez klify, które nawet doświadczony góral ledwo może przekroczyć. Młody człowiek krzyczał z bólu, że myśleli, że ma złamaną kość lędźwiową. Transport rannego trwał dziewięć godzin! Kiedy dotarli do chaty koło Morskiego Oka, pacjentem zajął się lekarz z Zakopanego, ale nie znalazł złamania, tylko duże siniaki.[15]

---

[1] Chelchowski,K.: Świadectwo ksiedza Stolarczyka o spólczesnych mu ofiarach Tatr, Zakopane, 22 (1912).

[2] Der Bezirk to po niemiecku powiat. W tym kontekście chodziło o urzędników policyjnych CK Monarchii Austrowęgierskiej.

[3] W tych czasach Słowacja znajdowała się pod okupacją węgierską – przyp. tłum.

[4] Łapczyński, Kazimierz: Lato pod Pieninami i w Tatrach, W drukarni J.Ungra, Warszawa 1866, s.90-91.

[5] Bałucki, Michał: Podróż v Tatry, Opiekun Domowy, 8 (1865), s.60-61.

[6] Bałucki, Michał: Nowelle i obrazki IV, s.129.

[7] Steckowska, Maria: Obrazki z podróży do Tatrów i Pienin, s.132.

[8] Radzikowski, Walery E.: Szkice z podróży w Tatry, Nakładem Tygodnika Wielkopolskiego, Poznań, 1874, s.58-59.

[9] Nowicki, Maksymilian: O świstaku, K. Wodzicki, Kraków, 1865, s.54.

[10] Radzikowski, Walery E.: Szkice z podróży w Tatry, s.141.

[11] Janota, Eugeniusz: Przyczynki do znajomości Tatr, Tydzień Literacki, Artystyczny i Spoleczny, 5 (1875).

[12] Długi Giewont.

[13] Radzikowski, Walery E.: Szkice z podróży w Tatry, s.64-65.

[14] Paryski, Witold: Tatry Wysokie VI, Warszawa 1952, s.122.

[15] Radzikowski, Walery E.: Nieszcześliwe zdarzenia v Tatrach, Pamietnik Towarzystwa Tatrzańskiego 1888, s.117-118.

Na północnym stoku Tatr (2)

 

II.                 Spoczywają w lodowym grobowcu

 

Szczególnie niebezpieczne były lawiny. W 1855 r. na Kopie Magury zginął Łukasz Bukowski. Rok później na stokach Ornaku masy śniegu zasypały pięciu mężczyzn - Józefa Gawełka, a także dwóch Janów i dwóch Wojciechów Gąsieniców:

28.II.1856 roku pięciu górników zostało zasypanych śniegiem. Nieszczęśnicy wracali z kopalni uprawnej w Dolinie Kościeliskiej, akurat wtedy, gdy śnieg zjeżdżał ze szczytów Ornaku i Suchego Wierchu Ornaczańskiego.[1]

 

Oddajmy teraz głos entuzjastycznej tatrzańskiej turystce Marii Steczkowskiej, która latem 1857 roku odwiedziła okolice Ornaku i w jednej ze swoich prac wspomina tragedię sprzed dwóch lat: W tygodniu Wielkiego Postu. Ogromna masa śniegu zsunęła się z Ornaku w bezprecedensowym tempie, zasypując pięciu górników, którzy opuścili sztolnię po pracy i byli w drodze do domu. Aby móc wyobrazić sobie niszczycielską siłę lawiny, trzeba wiedzieć, że las pokrywający stoki Ornaku nie tylko powalił ogromne masy drzew, ale dosłownie je wyrąbał. Rodziny nieszczęsnych górników nic nie wiedziały o ich losie, i pozostawały w strachu i niepewności, targane smutnymi przeczuciami. Kilka dni później, gdy ustały zamiecie i zaspy, robotnicy udali się do rudnika, a straszny obraz potwierdził słuszność ich obaw. W okolicach Ornaku znaleźli ubrania biednych górników, których uderzyła lawina, a w dolinie zauważyli ogromny zasyp śniegu, który był ich grobem. Rozkopali śnieg, ale był tak stwardniały, że znaleźli tylko dwóch nieszczęśników, pozostałych trzech leżało w zimnym grobie do wiosny. Dopiero gdy śnieg zaczął topnieć, znaleźli zmarłych — jeden z nich wciąż trzymał świerkowy pień, który złapał, próbując się ratować.[2]       

 

         Polski pisarz i dramaturg Michał Bałucki (1837-1901) powrócił do tej katastrofy w 1865 r.: Gąsienica pracował pod Ornakiem wraz z kilkoma innymi w kopalni rudy. W sobotę jego żona i córka postanowiły przynieść mu naleśniki owsiane i chipsy serowe[3]. Już podczas podróży po Pisanej byli tak stłoczeni, że ledwie doszli do górskiej chaty, w której robotnicy mieli schronienie. W nocy burza rozszalała się jeszcze bardziej, podmuchy śniegu tak mocno zataczały górską chatę, że nie można było otworzyć drzwi. Pomieszczenie wypełnił dym, który nie mógł się wydostać przez pokryty śniegiem dach, tak gęsty, że musieli ugasić ogień. Jednak robotnicy byli przyzwyczajeni do podobnych sytuacji, nie za bardzo się o to troszczyli i spokojnie kładli się spać. Tylko Hanka i jej matka, drżąc z zimna i strachu, nie mogły zasnąć. Po północy dach pękł pod ciężarem śniegu. Trzask krokwi i krzyki kobiet budziły wszystkich, ale w tym momencie już poczuli duszący nacisk śnieżycy na piersi, która tak niespodziewanie stała się ich grobem. Hanka znajdowała się wówczas w rogu schroniska, a spadające poprzeczki tworzyły rodzaj trójkątnego schronienia przed otaczającym ją śniegiem i to ją uratowało. Następnej nocy i następnej walczyła, by wydostać się z zimnego więzienia. Desperacko próbowała poruszać belkami rękami, nie zdając sobie sprawy, że osłabi to jej ochronę przed niebezpieczeństwem. Niecierpliwie czekała na pomoc, myśląc, że tylko ona ma kłopoty i że innym w górskiej chacie udało się uratować. Zawierzyła i zasnęła w oczekiwaniu. W takim stanie znaleźli go również ludzie przewożący siano z górskich chat, gdy zauważyli miejsce straszliwego wypadku i pospieszyli z pomocą. Wydobyli jednak tylko kilka zwłok, których poranione kończyny świadczyły o straszliwych mękach przed śmiercią. Już mieli odejść, gdy tylko ciała ofiar załadowano na sanie, gdy nagle zauważyli między poprzeczkami różową wstążkę należącą do dziewczyny. Następnie uwolnili ją, a kiedy dowiedzieli się, że nie jest martwa, tylko skostniała z zimna, próbowali ją skutecznie ożywić. I tak Hanka wróciła do życia - jak sierota. [4]

        

Bałucki powrócił do tej śmiertelnej lawiny po raz kolejny pod wrażeniem wyprawy w Tatry w 1859 roku. Miejsce nieszczęścia pod Ornakiem i wydarzenia, które się w nim rozegrały, przyniosły czytelnikom tak sugestywne wrażenie, że nawet po pół wieku potrafi wywoływać uczucia niepokój powoli słabnie i tak za chwilę zobaczymy miejsce katastrofy. Tam, gdzie na zboczu góry, gdzie teraz szare, suche kikuty stoją jak nagrobki na cmentarzu żydowskim, niegdyś zazielenił się piękny las. Przy kopalni stała chata górska zbudowana dla robotników, którzy pracowali tu nawet zimą. Odwiedzały ich rodziny, które przywoziły im zapasy na saniach. Pewnego dnia para takich sań pojechała z Zakopanego do kopalni. Wyszli i nigdy nie wrócili. Krzyki sierot, które pozostały w domu, rozbrzmiewały w całej wsi i niepokoiły sąsiadów. Dlatego postanowili wysłać zwiad do kopalni. Nie znaleźli jednak ani kopalni, ani górskiej chaty - straszna lawina spadła z Ornaku, wyrwała las, a kopce drzew i śnieg przykryły nieszczęśników. Plotka zaalarmowała wieśniaków, którzy przybyli im z pomocą. Po kilku dniach z trudem dotarli do górskiej chaty, w której ciemnych trzewiach leżały bez życia ofiary katastrofy. Dwóm z nich ledwo udało się wrócić do życia, a także dowiedzieli się od nich o okrutnej męce, w której zginęła reszta.[5] 

Taka historia przydarzyła mi się także wiosną 1993 roku, kiedy to z Ornaku zeszła lawina w kierunku Iwaniackiej Przełęczy. Potężna lawina – na szczęście bez śmiertelnych ofiar – zeszła z głównego szczytu Ornaku pasem szerokim na jakieś 100-150 m i o długości prawie 2 km. Zsuwający się śnieg literalnie wyciął potężny pas regla i z drzew, kamieni, lodu i śniegu tworząc wysoki na 10-15 m wał na czole lawiniska. Na drugi dzień udałem się tam z dwoma amerykańskimi studentkami z Wydziału Geologii Uniwersytetu Stanowego w Salt Lake City w Utah. Po pokonaniu piętnastometrowej przeszkody wyszliśmy na lawinisko, które było tak gładkie jak pas startowy. I co ciekawe – wykonałem tam kilka zdjęć aparatem fotograficznym ZENIT 11 na filmie ORWO Chrom UT 18 DIN i zgodnie z instrukcją stosując przysłonę 11 i czas 1/125 s. I mimo wspaniałej, słonecznej i wiosennej pogody wszystkie zdjęcia wyszły zbyt ciemne, niedoświetlone... A przecież powinny wyjść! Ale nie – te akurat nie wyszły, a pozostałe z tego samego filmu bez problemu. Dziwne – nieprawdaż?[6]    

   

CDN.

---

[1] Stolarczyk, Józef: Kronika parafii zakopiańskiej (1848-1890). Wydał i wstępem opatrzył Adam Wrzosek, Kraków 1915, s.9.

[2] Steczkowska, Maria: Obrazki z podróży do Tatrów i Pienin, K. Budweiser, Kraków 1858, s.98-99.

[3] Autorowi chodziło o oscypki – przyp. tłum.

[4] Bałucki, Michał: Nowelle i obrazki II, Teodor Paprocki. Warszawa 1885, s.6-7.

[5] Bałucki, Michał: Nowelle i obrazki IV, Teodor Paprocki. Warszawa 1885, s.78-79. Wzmianka o lawinie pojawiła się jeszcze w innym jego tekście, w którym M. Bałucki opisuje przypadek młodego górala. Ten także był sierotą, bowiem jego ojca zasypała lawina pod Ornakiem. Była to jedyna lawina, która od niepamiętnych czasów spadła w tych górach. Zniszczyła ona część lasu i zasypała ludzi pracujących w kopalni rudy. Bałucki, Michał: Zaklęte pieniądze. Opowiadanie z życia ludu górskiego, Księgarnia i Wydawnictwo Czytelni Ludowej A. Nowoleckiego, Kraków 1875, s.39.

[6] Relacja tłumacza.

Na północnym stoku Tatr (1)

 

          

Dr Miloš Jesenský

 

Ten materiał stanowi część naszej wspólnej pracy na temat dziwnych a śmiertelnych wypadków w górach. Rzecz jest pewnym uzupełnieniem tego, co napisałem w opracowaniu „Projekt Tatry“ (Kraków, 2002). Dr Miloš Jesenský dokopał się do mniej znanych faktów, które miały miejsce przed opisanymi przeze mnie wydarzeniami. Jest to więc cenne uzupełnienie Projektu. A zatem...

 

I.                 Klątwa Papirusowej Doliny i inne tajemnice

 

Jedną z pierwszych ofiar Tatr był - jak już wiemy - Adam Kaltstein, burmistrz z Białej, który zginął w połowie XVII wieku w Tatrach Bielskich na zboczach Bujačiego vrchu. Pisze o tym w swoich zapisach przyrodnik i ksiądz Juraj Buchholtz Starszy (1643-1724) mieszkający w Kieżmarku i Wielkiej Łomnicy: To on przywiózł wielką fortunę z gór, do których jeździł przez lata. W końcu postanowił nie iść dalej, tylko po raz ostatni pokazać synowi Adamowi, skąd czerpie złoto. Niedaleko zagłębienia, w którym znajdował się skarb i do którego mieli wejść, stał kamienny mur, obok wąska ścieżka podobna do kładki, a pod nim, na głębokości kilkuset siah, dolina usiana ostrymi skałami. Nie mieli już długiej drogi, gdy ich ojciec wpadł w przepaść i rozptrzaskał się tak bardzo, że z największym wysiłkiem odkryli go po kilku dniach w dolinie. Przestraszony syn nie wiedział, jak wrócić, bo bał się upadku. Pospieszył do domu i opowiadał o wypadku, ale nigdy nie wrócił w góry. [1]

 

Chociaż większość autorów pisze o przypadku Kaltsteina jako o nieszczęśliwym wypadku, to wedle współczesnych świadectw nie jest wykluczone, że może w tym przypadku iść o zbrodnię dokonaną przez jakichś cudzoziemskich poszukiwaczy skarbów tzw. „cichym wystrzałem“ oddanym z przeciwstoku.

 

W 1771 roku zaginął poszukiwacz skarbów z kuriozalnym nazwiskiem Papyrus, który spadł z Czarnego Szczytu.[2] Jego szczątki zostały znalezione po pewnym czasie w jego okolicy. Dr Jacek Kolbuszewski na podstawie archiwalnych dokumentów pisze o tym tak:

W tym przypadku ofiarą wypadku stał się stolarz z Matejowic – niejaki Jan Papirus, który w roku 1771 udał w góry w okolice Czarnego Szczytu.  W obszarze bram nazwanym na pamiątkę tego niefortunnego wydarzenia Papirusowymi Turniami, spadł ze stromego, skalistego zbocza, by tam znaleźć swoją śmierć! Pamięć o nim była tak silna, że ​​nie tylko dwie pobliskie wieże skalne, ale także całe doliny[3] otrzymały swoje nazwy od jego nazwiska.[4]

 

Pasterze spełniają niefortunną kronikę śmierci – pisał o tragediach w Tatrach malarz i założyciel Towarzystwa Tatrzańskiego Walery E. Radzikowski (1840-1905), ale była to tylko część prawdy tragicznej, jak doświadczeni alpiniści, myśliwi w górach ginęli poszukiwacze skarbów, zielarze, a później turyści. Polski ksiądz Michał Głowacki (1804-1846), który przybył nad brzeg Morskiego Oka w 1830 r., wspomina krzyż, który znalazł w niewielkiej odległości od niego: Znalazłem się przy grobie nieznanej osoby, która została tu znaleziona martwa – jego czaszka spoczywa pod krzakiem jałowca. [5]

 

Ślady dawnych dramatów i dziwnych wypadkach zostały zachowane także w toponimach Tatr, przy czym ich północny stok wcale nie jest wyjątkiem – jest tedy Budzowa Igła, Pościel Jasińskiego, Juhaska Grota. O tej pierwszej doczytamy się, że juhas Budz przed kilkoma dekadami poszukiwał zagubionej owcy i przy tym spadł ze skał Koziego Wierchu do Buczynowej Dolinki.[6]

 

O następnej nazwie dowiadujemy się, co następuje: Niejaki Jasiński z Poronina w czasie polowania na kozice dostał się na przełęcz, gdzie spędził kilka nocy. Na próżno próbował szczęścia, aż w końcu wpadł w przepaść w Buczynowej Dolinie i rozbił się o skały.[7]

 

W roku 1886 przy wejściu do jaskini na północnej ścianie Długiego Giewontu zabił się juhas. Wielki znawca Tatr, żeglarz, generał brygady Mariusz Zaruski (1867-1941) i jego towarzysze znaleźli w tym miejscu krzyż grubo ciosany, złamany u dołu, z którego opadało jedno ramię. Ale tutaj ciało spoczywało. Był to juhas, który spadł z Giewontu. Rozmawiali o tym starsi, ale nie wiedzieli, gdzie to się stało, według nich gdzieś w pobliżu Suchego Wierchu. Ale to było tutaj, nie mogło się zdarzyć nigdzie indziej! Później zapytałem górali, nikt nie wiedział, gdzie pasterz się zabił, ale wszyscy wiedzieli, że jest gdzieś w tych jaskiniach. I tak znaleźliśmy się na miejscu zapomnianej górskiej tragedii. Na pamiątkę tego wydarzenia i zmarłego nazwaliśmy jaskinię Juhaską.[8]

 

Przypomnijmy jeszcze i ten smutny szczegół, że był to zaledwie 10-letni Józef Chadowski, który wspiął się nad przepaść pod Giewontem i spadł pomiędzy skały, gdzie dopiero po trzech latach pewien pasterz znalazł jego jeszcze ubrany szkielet.[9]

W księdze zgonów gmin Zakopane i Kościelisko z lat 1842-1892 możemy przeczytać ciekawe dane o zgonach w górach. Stąd też możemy dowiedzieć się o śmierci 50-letniego Macieja Bachledy w 1850 roku w Tatrach, rok później w górach straciła życie tylko sześcioletnia Katarzyna Dropowa.

        

CDN.

---

[1] Wg. Kolbuszewski, Jacek: Skarby króla Gregoriusza, Wydawnictwo Ślask, Katowice 1972, s.126-127.

[2] W słowackich Tatrach Wysokich.

[3] Wielka Papirusowa Dolina (slovensky Veľká zmrzlá dolina) a Mała Papirusowa Dolina (slovensky Malá Zmrzlá Dolina).

[4] ibidem, s.128.

[5] Zborowski, Juliusz: Świętopełk i jego podróż do Tatr, Wierchy, č.24 (1955), s.80.

[6] Nyka, Józef: Dolina Roztoki i Pięciu Stawów, Sport i Turystyka, Warszawa 1954, s. 108.

[7] Paryski, Witold: Tatry Wysokie, III, Warszawa 1951, s. 22.

[8] Jaskinia ta jest teraz znana jako Juhaska Jaskinia. Zob.Zaruski, Mariusz: Nowa grota w Giewoncie, w Paryski, W.H. (ed.): Wycieczki, wrażenia i opisy, Sport i Turystyka, Warszawa 1958, s.51.

[9] Chelchowski,K.: Świadectwo ksiedza Stolarczyka o spólczesnych mu ofiarach Tatr, Zakopane, 22 (1912).